El tablero del ahora
Todo problema filosófico vivo tiene la misma anatomía: DOS bienes que se tocan (autonomía vs. vida, privacidad vs. seguridad, libertad vs. igualdad) y una regla que decide. Saber nombrar los bienes y la regla = tener el ensayo escrito a medias.
Caso 1 · Bioética: la negativa del paciente
Un adulto sano rechaza una transfusión que le salvaría la vida (Testigo de Jehová). Principios en conflicto: AUTONOMÍA (decidir sobre el propio cuerpo, heredero kantiano de "no se usa a la persona como medio") contra BENEFICENCIA (salvar) y NO MALECENCIA (no dejar morir). La regla contemporánea (Beatuchamp y Childress): la autonomía informada y competente PESA: se documenta, se respeta. Objeción que tu examen quiere leer: ¿qué tan "informada" está una decisión religiosa—y quién juzga eso?.
Caso 2 · El auto autónomo y el tranvía recargado
Un auto debe elegir entre atropellar a tres peatones distraídos o estrellarse contra un muro matando a su pasajero. Es el tranvía de la ficha 04 CON FECHA: el programador decide ANTES del accidente y a escala masiva. Utilitarismo: minimizar muertos totales (y hay experimentos reales con "car specs" que piden priorizar ocupantes o peatones). Kant: el pasajero no es un número a sacrificio del protocolo... pero tampoco los peatones son escudos del plan. La filosofía aquí NO da la respuesta: obliga a ver que TODA respuesta tiene costo visible.
Caso 3 · Redes: ¿libertad o fábrica de deseo?
El feed no te muestra lo que quieres: te hace querer. Argumento de autonomía: elegir contenido es expresión libre; argumento filosófico: si el deseo fue INSTALADO por un sistema optimizado con datos tuyos, "elegiste" como el prisionero de la caverna elegía mirar la sombra. El concepto fuerte: HETERONOMÍA (me doy normas, pero el que me puso las normas me las impuso sin consultar). Debate vivo: ¿el usuario de red es un cliente o un producto—y desde qué teoría de la libertad lo sabes?.
Caso 4 · Sentido: Nietzsche, Sartre y el abismo
"Dios ha muerto" (Nietzsche, 1882): no es una celebración sino un DIAGNÓSTICO: se cayó el suelo metafísico que daba sentido y moral, y la cultura no lo notó aún (el loco con la linterna lo busca en pleno día). Sartre radicaliza: si no hay esencia previa, la EXISTENCIA PRECEDE a la esencia: estamos "condenados a ser libres", inventando valores sin guía; la mala fe es fingir que no se pudo elegir de otro modo. Alternativa cristiana-filosófica: el sentido es RECIBIDO (creación con propósito). El reto de examen: argumentar UNA posición con su costo.
En el caso del auto autónomo, la objeción kantiana al protocolo utilitarista es que:
Cuatro frases sobre el caso de las redes. ¿Cuál comete un falso dilema?
Marca la línea o las líneas con error y pulsa Comprobar.
"La existencia precede a la esencia" es la fórmula con la que Sartre define al existencialismo cristiano.
La bioética de cuatro principios prioriza la informada del paciente; para Nietzsche la muerte de Dios anuncia el de valores; el feed de redes instala deseo y por eso discute nuestra .
El auto del caso 2 puede elegir entre 3 peatones con probabilidad 1 de muerte o el pasajero con 0.8. Un protocolo utilitarista elige la opción con menor esperanza de muertos. ¿Cuál salva (responde 0 para peatones, 1 para pasajero)?
Clasifica estos conceptos según el caso donde se discuten
Arrastra cada ficha a su categoría (o tócala y luego toca la categoría). También puedes usar el teclado.
Elige el caso que te irrite y escríbele la contra: tu posición en 3 líneas con DOS razones y UNA objeción que tu posición no puede responder aún.
La última parte (lo que no puedo responderme) es la que da el 10: honestidad filosófica.
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