Seguir el traslado del centro del mundo a la conciencia: la duda metódica, el cogito, la sustancia pensante, el desafío spinozista de disolver el ego en Dios-Naturaleza y la mónada leibniziana.
Metafísica en la historia de la filosofía
Qué aprenderás
- Seguir el traslado del centro del mundo a la conciencia: la duda metódica, el cogito, la sustancia pensante, el desafío spinozista de disolver el ego en Dios-Naturaleza y la mónada leibniziana.
- Destapar el paquete metafísico del scientificismo moderno (materia, determinismo, emergentismo, libre albedrío) y sus consecuencias éticas sobre el ego; leerlo frente a la propuesta de Cristo.
- Dominar la crítica kantiana a la metafísica, el idealismo alemán como reconstrucción y las reacciones del siglo XIX: voluntad, transvaluación, salto de la fe y praxis (Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard, Marx).
- Trazar el paquete completo presocrático-platónico-aristotélico-helenístico: qué es lo real, cómo se sabe, qué es la verdad y cómo se deriva la vida buena; con el ego griego (psyche, nous, ataraxia) y el contrapunto de Cristo.
- Entender la síntesis judeo-cristiano-islámica: ser participado, analógico e ipséidad; la verdad como revelación y fe buscante; la ética del ordo amoris; y el ego como amor sui versus caritas.
- Comparar el no-yo budista, el ātman- Brahman vedántico y el tao con la vía del Logos cristiano; y la metafísica del siglo XX: Dasein, devenir y existencia. El curso culmina con la lección-monografía sobre la visión de Jesucristo.
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Destapar el paquete metafísico del scientificismo moderno (materia, determinismo, emergentismo, libre albedrío) y sus consecuencias éticas sobre el ego; leerlo frente a la propuesta de Cristo.
Dominar la crítica kantiana a la metafísica, el idealismo alemán como reconstrucción y las reacciones del siglo XIX: voluntad, transvaluación, salto de la fe y praxis (Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard, Marx).
Trazar el paquete completo presocrático-platónico-aristotélico-helenístico: qué es lo real, cómo se sabe, qué es la verdad y cómo se deriva la vida buena; con el ego griego (psyche, nous, ataraxia) y el contrapunto de Cristo.
Entender la síntesis judeo-cristiano-islámica: ser participado, analógico e ipséidad; la verdad como revelación y fe buscante; la ética del ordo amoris; y el ego como amor sui versus caritas.
Comparar el no-yo budista, el ātman- Brahman vedántico y el tao con la vía del Logos cristiano; y la metafísica del siglo XX: Dasein, devenir y existencia. El curso culmina con la lección-monografía sobre la visión de Jesucristo.
Aplicar todo el recorrido al presente: post-verdad, algoritmos como metafísica práctica, el ego digital y el capstone comparativo donde el alumno toma posición propia ante las cinco preguntas.
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