La síntesis que cambió todo
Immanuel Kant (1724-1804) resolvió el enfrentamiento entre racionalismo y empirismo. Su "revolución copernicana": no es la mente la que se ajusta a los objetos, sino los objetos los que se ajustan a las estructuras de la mente. Sin sensibilidad el pensamiento está vacío; sin entendimiento la intuición es ciega.
¿Qué puedo conocer?
En la Crítica de la razón pura (1781), Kant examina los límites del conocimiento. Solo conocemos los fenómenos (las cosas como se nos aparecen), no los noúmenos (las cosas en sí). El espacio y el tiempo no son reales: son formas de nuestra sensibilidad. Las categorías (causalidad, sustancia) son estructuras del entendimiento.
¿Qué debo hacer?
La ética kantiana se basa en el imperativo categórico: "Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley universal." No actúes por consecuencias, sino por deber. Las personas son fines en sí mismas, nunca medios.
Dos cosas llenan mi ánimo de admiración: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.
— Immanuel Kant, Crítica de la razón práctica
Para dominar este tema
Lo esencial que debes saber
- Kant (1724-1804): síntesis de racionalismo + empirismo
- Revolución copernicana: los objetos se ajustan a la mente, no al revés
- Fenómenos (apariencias) vs. noúmenos (cosas en sí): solo conocemos los primeros
- Espacio y tiempo son formas de la sensibilidad, no propiedades del mundo
- Imperativo categórico: obra según una máxima que pueda ser ley universal
- Las personas son fines, nunca medios
Preguntas clave del tema
- ¿Qué es la "revolución copernicana" de Kant?
- ¿Qué diferencia hay entre fenómeno y noúmeno?
- ¿Cómo funciona el imperativo categórico?
- ¿Por qué Kant dice que espacio y tiempo son "formas de la sensibilidad"?
Lo que debes poder hacer
- Aplicar el imperativo categórico a un caso ético concreto
- Explicar por qué Kant limita el conocimiento a los fenómenos
- Comparar la ética de Kant con el consecuencialismo
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