Fe y razón: el gran diálogo
Con la caída del Imperio Romano y el auge del cristianismo, la filosofía enfrenta un desafío nuevo: ¿cómo se relaciona la razón humana con la revelación divina? ¿Puede la filosofía ayudar a comprender la fe, o es incompatible con ella?
San Agustín de Hipona (354-430)
- Platónico cristianizado: las Ideas de Platón son ahora pensamientos en la mente de Dios.
- El mal no existe: es privación del bien (privatio boni). Dios no creó el mal.
- El tiempo: Dios creó el mundo con el tiempo, no en el tiempo. El presente del pasado es la memoria; el del futuro, la espera.
- "Cree para entender, entiende para creer" (crede ut intelligas).
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
Tomás de Aquino logra la gran síntesis: Aristóteles + cristianismo. La razón y la fe son dos alas hacia la verdad. Las cinco vías demuestran la existencia de Dios por la razón: movimiento, causa eficiente, contingencia, grados de perfección, orden del mundo.
La verdad, dondequiera que la encuentres, viene del Espíritu Santo.
— Santo Tomás de Aquino
Para dominar este tema
Lo esencial que debes saber
- La filosofía medieval busca armonizar fe cristiana y razón filosófica
- San Agustín: platónico cristianizado; el mal es privación del bien; el tiempo es distensión del alma
- Santo Tomás: síntesis Aristóteles + cristianismo; razón y fe complementarias
- Las cinco vías de Tomás: argumentos racionales para la existencia de Dios
- La escolástica: la filosofía al servicio de la teología
Preguntas clave del tema
- ¿Cómo resuelve San Agustín el problema del mal?
- ¿Qué son las cinco vías de Santo Tomás?
- ¿En qué se diferencian Agustín (platónico) y Tomás (aristotélico)?
- ¿Puede la razón demostrar la existencia de Dios?
Lo que debes poder hacer
- Explicar la relación entre fe y razón en Agustín y Tomás
- Presentar una de las cinco vías de Santo Tomás
- Comparar la concepción del mal en Agustín y en la filosofía actual
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