Poesía que no rima: el paralelismo
La poesía hebrea no rima ni mide sílabas: piensa en pares. El paralelismo repite, contrapone o completa una idea en dos (o tres) líneas: sinonímico («tu amor es grande hasta los cielos / tu fidelidad hasta las nubes»), antitético («el camino de los impíos prospera / el de los justos perece»), escalonado («dio a su nieve lana / la escarcha como ceniza esparció»). La rima es del idioma; el ritmo es del pensamiento: dos golpes y una chispa en el medio. Todo el resto del Salterio se construye sobre esa máquina.
Cinco familias, un desahogo mayoritario
| Familia | Cantidad aproximada | Movimiento interno |
|---|---|---|
| Lamento (individual/colectivo) | ~65 | ¡Hasta cuándo! → pero tú estás en el templo → alabaré igual |
| Alabanza / himno | ~25 | El Rey entronizado como Creador → narración de sus obras → invitación a temer |
| Acción de gracias (todah) | ~20 | Estaba muerto y clamé → pagaré con mi vida su bondad |
| Real / Sión | ~15 | Entronización, batalla, justicia: teología de la dinastía y del Reino |
| Sapiencial / Torá | ~15 | Los dos caminos, el miedo a Dios, meditación de la ley (Sl 1, 19, 111-112, 119) |
Un salmo imprecatorio (p. ej. Sl 137: «dichoso el que estampe contra la roca a tu criatura…») se usa en la liturgia cristiana. ¿Cuál es la lectura históricamente honesta del texto?
El Salterio hebreo (=150) se divide en «libros», cada uno cerrado con una doxología («bendito sea YHWH… amén y amén»); en la edición griega (LXX) hay uno : el 151, «David peleando con el gigante».
La edición: un salterio hecho libro
El Salterio es una colección de colecciones: se ven los bordes — los «salmos de David» (73), el «Salterio de Coré» (42-49, 84-87), los «Cánticos de subida» (120-134, peregrinación), el gran acróstico del Sl 119 (22 estrofas, una por letra hebrea, 8 versos cada una). Alguien los empalmó: el Sl 1 (dos caminos) como portada de toda la biblioteca; el 2 (los pueblos y el ungido) como segunda hoja, del rey; y el 150 (todo ser viviente alabe) como tapadera dorada. La edición final releyó los salmos como oración del pueblo Y SU REY: por eso el Nuevo Testamento los reza como propios. La cifra simbólica 150 = 5×30 (cinco Torás, generaciones) la propuso Frank Moore Cross y sigue siendo hipótesis de trabajo.
Une cada salmo famoso con su familia y su rasgo interno.
Todos los salmos llevan en el texto hebreo atribución a David.
Fichas del Salterio
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Un tercio del Salterio son lamentos que acaban en alabanza sin que Dios responda nada en el poema. ¿Te cambia algo en la vida espiritual la idea de una oración que termina «igual» porque el final es confiar, no haber recibido?
Sl 13: del «¿hasta cuándo?» al «cantaré a YHWH» en cuatro versos, sin novedad externa.
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